宋元崖门海战文化旅游区(宋元崖门海战文化旅游区收费吗)

很早以前，就想去崖门看看，可每次都因故未能成行，这一次总算去成了。回来一直想写点什么，一拖就过去了整整一个月。

上个月的今天早上九点多，我与两位朋友一起，自驾差不多一个小时，总算到了地方。下车时门口一个人也没有，想着赶紧进去一览为快，出来再拍照。没想到出来时，正好来了一个旅游团，我走近看了看，发现都是退休军人和家属。不知为何，等了好一会，还是有很多人堵在门口，于是拍照就多了些背景。

进门的左边有个放映室，播放着崖门海战的简介，我们进去看了几分钟，对这场海战有了一点感性认识。1279年，南宋皇朝与元军在新会崖海上展开了一场声势浩大的海战，史称崖海大战。大战中南宋皇朝失势，丞相陆秀夫背着小皇帝投海殉国，传国玉玺也随之落入崖海，小皇帝和传国玉玺的下落，至今依然是个谜，但南宋却在这场海战结束后灭亡了。

走出放映室，走上一段台阶，就到了浩气广场，中心是全国最大的传国玉玺雕塑。在新会民间，流传着“崖门祭玺”的祈福活动，因老百姓相信，传国玉玺福佑着崖海一带千百年来风调雨顺，物富民庶。

祈福活动也叫“小投大进”，人们向铜钱许个愿，然后把小小的铜钱抛向传国玉玺，祈求财源滚滚，心想事成，如愿以偿。抛中龙口，寓意好事开口中，心想事成；中龙牙，乃不愁衣食，生意兴隆；中龙爪，乃是权利象征，步步高升；中龙角，寓意福寿齐天；中龙须，寓意儿孙满堂，家庭美满。

广场占地共3000多平方米，入口两侧有一对巨型守护兽，四周六条图腾柱，照壁是九龙腾云，整个雕塑群以石雕、砖雕、铜雕、浮雕、拼花和陶艺等多种艺术手法打造而成。

浩气广场当然是要彰显宋元崖门海战中“三忠”及义士英雄爱国忠贞的浩然正气。可在参观雕塑群的时候，我没有生出这种浩然正气，反倒有点不知所谓的感觉，不知设计者当时是怎么想的。

参观完浩气广场，在一段林荫道上穿行，发现道路两边的广告牌上，都是海战中名人义士的介绍。这个设计很有心思，可惜放得太高，抬起头来看太累，估计会去看的人不多；如果不用仰视，想必很多人都会花点时间认真看看。

在林荫道上走了一会，就看到一个怀古亭。亭子旁边是古今名人怀古的诗书作品展。

其中让我印象最深的是两幅作品：一是田汉的《崖门怀古》诗：“云低岭暗水苍茫，此是崖门古战场。帆影依稀张鹄鹞，涛声仿佛斗豺狼。艰难未就中兴计，慷慨犹增百代光。二十万人齐殉国，崖门今日有余香。”

这是田汉先生在1962年来到新会崖山凭吊时所作。最后一句“二十万人齐殉国，崖门今日有余香”体现了崖海大战的震撼和壮烈。

崖门海战失败后，上至皇帝，下至普通军民，纷纷自杀殉国。据传仅浙江就有十万士子跳海自杀，这种大义凛然的精神真可谓空前绝后。每思及此，心中总有股莫名的情绪在涌动。

中华文化至宋达到了巅峰时代，随着宋的灭亡而凋残至今，如今要复兴中华文化，最高目标也应该是宋代。正如国学大师陈寅恪先生所说：“华夏民族之文化，历数千载之演进，而造极于赵宋之世。后渐衰微，终必复振。”

二是毛泽东的《过伶仃洋》书法作品。我们都知道，《过伶仃洋》（辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，伶仃洋里叹伶仃。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。）是文天祥被元兵俘虏押至崖海，凛然拒绝元军劝降后，挥笔写就的千古名篇。

据介绍，周恩来总理在1958年来新会崖山视察，回京后跟毛泽东主席提起崖山祠时，毛主席有感而发，即兴挥毫，凭记忆写下了这幅作品。

从这里回到原来的林荫道再走一会，就到了景区中心的崖山祠。祠内有慈元庙、大忠祠、义士祠、寝宫、诗碑廊、白鹇亭等祠庙。

上台阶穿过牌坊，正中就是慈元庙。这是由白沙先生与当时的广东右布政史刘大厦倡议并向朝廷奏准，于明弘治七年（1494年）在慈元殿原址上始建竣工，以奉祀为保卫南宋、抵抗元军而坚贞不屈、以身殉国的杨太后。

慈元庙又称“全节庙”，因其于弘治十三年（1500年）获孝宗皇帝赐额“全节”，民间则俗称“国母殿”，还分别在明清弘治和雍正年间获朝廷恩准以“如祀历代帝王”的规格列入朝廷的祀典，于每年春秋两季择日举行盛大的祭祀仪式。

慈元庙左侧是大忠祠，于明成化十二年（1476年），由白沙先生倡议在“慈元殿”故址旁兴建，比慈元庙还早18年，为纪念保卫南宋英勇抗敌、以身殉国的文天祥、陆秀夫和张世杰三位忠节之士，并在祠侧配建“哀歌亭”。历史上也曾称为“三忠祠”，后改名为“大忠祠”，祠侧的“哀歌亭”也随之改建在祠前，更名为“正气亭”。

慈元庙右侧是义士祠，其前身是“忠义坛”，始建于明嘉靖二十二年（1543年）修复崖山祠时，为纪念抗元死难将士和勤王义士而增建，清乾隆五十六年（1791年）重建崖山祠时，“忠义坛”改为祠庙形式，但正式称为“义士祠”则始于清光绪年间。义士祠前建有“余香亭”，估计是源自田汉诗中“崖门今日有余香”，与左侧“正气亭”相对。

出来转右进入“崖山诗碑廊”，一眼就见到“崖山祠庙”四个大字，这是集白沙先生的书法，前面提到的慈元庙、大忠祠和义士祠的题额，也是集白沙先生的作品。

在诗碑廊拾阶而上，很快看到一片蟠龙山桔园，据说这是新会崖山一带的独有品种，在全国是独一无二的。桔园边上则是寝宫，寝宫原是南宋崖山行宫慈元殿的后殿，史传明弘治年间在修建慈元庙时附建，后荒废，直至上世纪八九十年代重建，并塑立“杨太后教子”组雕。

寝宫背后则是“望崖楼”，建于1994年，其前身是建于1956年的“望崖亭”。1943年日寇侵华时曾将崖山祠毁为废墟，1956年清理慈元庙和崖山祠遗址时，在瓦砾堆中寻回包括“慈元庙碑”在内的12块珍贵历史名碑，惊喜之余，利用发掘到的残旧柱石，在崖山祠的山坡顶上，搭建了碑亭，用以安放12块古碑，因其亭酷似倒扣的钵头，所以当地人俗称为“钵头亭”。如今已改亭为楼，楼高三层，层层有观景廊。

在所有古碑中，最有价值的当属白沙先生的“慈元庙碑”，碑文为纪念宋亡殉国的杨太后而作，用茅龙笔书写而成。这是白沙先生临去世前一年的作品，即弘治己未夏（公元1499年），此时的白沙先生已年逾七旬，而且得病小愈，但作品仍然神往气随，心与笔应，一气呵成,是一块很有历史文物与书法艺术价值的碑刻。

上到三楼观景廊，俯瞰崖山祠全貌，远眺崖门海域，遥想当年海战场景，心中感慨不已。如今的我们，看着眼前气派的建筑，远处美丽的山水，无论如何，也想像不出当年的壮烈，也感受不到当年的震撼，我们该如何抚今追昔？

带着莫名的思绪，下楼往回走，经过一个白鹇亭，这是1956年在“义鸟冢”上扩建而成。

相传南宋皇帝赵昺驻骅崖山行宫时，有人送给他一只美丽的白鹇鸟，少帝闲暇时经常与鸟为伴，人鸟情深。当少帝投海殉国时，笼中的白鹇鸟悲痛欲绝，拼命挣扎，连笼带鸟滚落崖海之中，以身殉主。鸟尚且如此，何况人乎？

沿着长廊逐步而下，出到门口两侧分别是一间海战展览室，因时间已近中午，没法细看。匆匆原路返回，赶往下一站崖门古炮台。

崖门古炮台离宋元崖门海战文化旅游区还有一段路，我们开车过去也要几分钟，到了才知道，这两者之间其实没有关系。崖门古炮台位于新会崖门口东岸，紧紧扼守着珠江八大出海口之一——崖门通过南海的进出水道。

崖门古炮台最早设置于清康熙五十七年（1718年），并形成雏形，后于清嘉庆十四年（1809年）正式设立兴建，并于1961年和2005年进行了两次重修和扩建。看着炮台斑驳的痕迹和一门门古大炮，思古之幽情油然而生。

因时间仓促，我匆匆转了一圈即踏上归途，顺路直奔古井，准备品尝正宗地道的烧鹅。古井烧鹅据说是当年南宋宫廷秘方流传而来，在古井有烧鹅一条街，最出名的是平香和恒益两家，我们最后选择了平香。

可惜那天由于气候炎热，到了吃饭的地方，才发现有位同伴中暑，使得原本沉重的心情更加难受，再好的美食也于事无补。匆匆吃完饭，就赶紧往回奔，一路上状况不断，还好总算有惊无险，平安到家。回来后一直不想回顾那天的情景，这篇文章也就迟到了整整一个月。

2018/06/21 19:14 于紫筠居